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中国古代文化与制度

发布时间:中国古代文化与制度 来源:武汉和记娱乐文化发展有限公司 发布人:和记娱乐 编辑:和记h88
     
     

  一定时期的文化成就就是该时期、经济的反映:文化属于上层建筑,制度、政策法 律、、国家体制等也属于上层制度。经济基础决定上层建筑,上层建筑反映经济基 础。因此,一定时期的文化成就既是经济基础的反映,也反映当时的状况。 辩证地认识中国古代文化成就:中国古代文化灿烂辉煌,面对辉煌的文化成就,我们应辩证 认识: 一是要正确认识各王朝文化繁荣与前代文化的关系, 不要只看到当朝而忽视前朝文化 的影响,要注意文化发展的继承性。二是要正确认识中外文化交流,不要只见中国文化 对世界发展贡献,而忽视外来文化对中国文化的影响,要注意文化交流是双向互动的。三是 要正确认识社会经济与科技文化的关系, 不要只见经济基础决定上层建筑, 社会存在决 定社会意识,而忽视上层建筑及作用于经济基础,社会意识能动地影响社会存在。四是评价 历代思想家、文学家及思想主张和作品的社会地位、影响,既要注意其对中国历史发展进程 的影响,更要将其放在当时历史条件下进行评析。在阶级社会里,任何人的思想、主张和作 品, 都有其时代和阶级的局限性。 对待中国文化成就, 我们应继承和古为今用原则, 对传统文化中的优秀成分应将其发扬光大,以推进中国社会主义文明和物质文明的建 设。 (五)如何正确对待包括思想在内的中国传统文化? 对待中国古代传统文化的态度问题, 近代以来一直存在着两种对立的思想倾向: 一是国粹派, 认为中国传统文化一切都好,甚至对二十四孝也不加地完全肯定:一是西化派,把中国 落后的一切根源归之于文化传统, 主张完全抛弃中国的传统文化而全盘西化。 这两种观点都 是错误的,我们对待传统文化的科学态度和方法应该是古为今用,继承。但是如何进行 “古为今用,继承”呢?我们认为: (1) 对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原则, 可以为时代来继承。 例如 《周 易大传》中“天行健,君子以自强不息”的刚健有为, 《论语》中所提倡的舍生取义、 见利思义、见危授命、 “三军可夺帅,匹夫不可夺志”的品质,以及“士不可以不弘毅,任 重而道远”的历史感, 《孟子》中提出的“富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈”的独 立人格以及“乐以天下,忧以天下”的忧患意识, 《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想 等,都是很容易为新的时代的。尤其是强调统一的思想传统,更具有现实意义。 (2)对有些内容可抽取其封建性的思想内核,提取其有用的因素,使之成为今天新文 化建设有用的思想要素。如“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵, 次之,君为轻”再到荀子的“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟” ,民 本思想构成了中国古代思想的重要组成部分。当然古代“民本”的真正内涵,不是也不 可能是人民的利益。 今天我们剔除其封建内核, 则可以从人民当家作主的角度来古代的 民本思想,将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。提出“修己安人”“正心 、 修身”等命题,在建立社会主义市场经济的今天仍具现实意义。今天我们仍需要提倡自身修 养和为社会主义而献身的。 (3)对传统文化中的糟粕,必须否定和抛弃。如“三从四德”的女性观, “天不变道也不变” 的自然观, “别尊卑,明”的封建等级观等。

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