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福山再发声:我承认新主义已死但中国模式难以

发布时间:福山再发声:我承认新主义已死但中国模式难以 来源:武汉和记娱乐文化发展有限公司 发布人:和记娱乐 编辑:和记h88
     
     

  疫情之下,世界正发生重大变化。近日,曾断言新主义是“历史终结”的美国学者福山,在接受《观点报》采访时指出,新主义已死,“我们将回到五六十年代的主义”,即市场经济、私有财产以及高效国家三者的并存。在他看来,国家制度与抗击疫情的之间没有必然联系,决定表现的是国家能力与卫生制度,这同时还涉及到对的信任问题。福山认为,虽然中国模式在此次疫情中有突出表现,但难以被其他国家所借鉴。在此之前,美国知名经济学家斯蒂格利茨曾撰《新主义的终结与历史的复兴》一文“历史终结论”,历数新主义的几大:、财富集聚与社会分化、金融市场去监管化与金融风险、气候危机,等等。他认为,不受约束的市场无法运转,眼下的危机更令人意识到:新主义确实将终结文明。前进的唯一道,我们的星球和文明的唯一办法,是历史的,是启蒙运动之、尊重知识、等价值得以重新。为便于读者从不同角度观察,本文由两部分组成:

  主文部分于2020年4月9日发表于《观点报》(Le Point),由“法意读书”编译后首发。

  观点报:墙倒塌后,您断定了制国家的胜利。但是到底发生了什么,这些国家对抗病毒时竟表现得如此差?

  福山:我不认为政体的类型与应对疫情的治理效果之间有任何联系。唯一的例外是中国,它本可以表现的更好,但是在它提供的数据方面却仍然存在一些疑点,而且它还使病毒到了其领土外。在政体中,有些国家表现的很好,例如韩国、和北欧国家,有些则要糟得多,例如意大利、西班牙和法国。如果一定要找到关联的话,大概要着眼于民粹主义国家或由民粹主义领导人领导的国家,例如特朗普在的美国,博索纳罗在的巴西,洛佩斯·奥夫拉多尔在的墨西哥,欧尔班在的匈牙利。这些国家的情况都很糟,因为他们的领导人一直否认这场疫情,为保持者的声望而故意淡化疫情。因为采取必要的行动,他们使整个国家了灾难。同样,白俄罗斯和俄罗斯等也将受到疫情的重创。

  福山:我并不觉得这令人惊讶,它只是一系列意外事件的一个,我们不知道这些事件何时会发生,但却考虑过有这个可能性。我们可以将这类事件与气候变化进行比较,尽管气候变化的节奏会更慢些。我们知道所有国家在解决过程中都将遇到很大的困难,但同时也知道这是我们未来生活的一部分。

  福山:确实,国家能力是关键。这一切都取决于国家对公共卫生和紧急情况作出反应的能力,但这同样也依赖于人民对其国家、领导人及才智的信任。于是问题就变成了:为什么有些国家快速、高效,而另一些却相反?真正的分界线在于,有的国家国力强大并拥有高效的卫生政策(无论是以何种形式),而另一些国家国力较弱且没有这种卫生政策(例如印度次或非洲),后者将会经历一场灾难。

  观点报:虽然中国采取的措施仍受到一些质疑,但中国难道不是再次证明了,它是模式的真正替代方案?

  福山:中国模式模式中最成功的一个:国家干预和准资本主义的混合体。这个国家所关切的,即便不能说是实现人民福祉,至少也是向人民提供帮助。我们不要忘了中国悠久的集中的历史,这一传统在日、韩等一些邻国身上都有不同程度的体现。但是,这种模式无法被亚洲以外的国家复制借鉴,例如在拉丁美洲,这种强大的传统并不存在。像中国这样的更有能力应对紧急情况,但韩国等其他国家若想取得同样好的成绩,则不必诉诸这种强制手段。因此,这次疫情并不能证明中国制度的优越性。

  福山:在新冠疫情大流行之前,全球化已经达到了它的最大界限,我们正在考虑遏制全球化。这次疫情将促使人们思考。不过在许多公司都打算调整界各地的供应链以便优化资源时,如果仍认为整个经济领域将把产业调回本国以实现自给自足,那无疑将是的。要世界退回到五十年前的发展水平,这是不可能的。尽管逆全球化极有可能出现,但要考虑的只是程度问题。

  观点报:约瑟夫·斯蒂格利茨(Joseph Stiglitz)最近在美国发表了一篇题为《新主义的终结与历史的复兴》的文章。您是否也相信这个体系已迟暮?

  福山:在这篇文章中,斯蒂格利茨把我列为新主义者之一并对我进行了,原因仍在于我写的书《历史的终结与最后的人》。但是,并不能说因为我描述了一个体系(主义者将国家视为主要敌人的体系)的绝对地位,就意味着我赞同该体系的价值观。相反,我认为如今我们看到了这种新主义的彗星尾巴,它已经死了,我们将回到上世纪五六十年代的主义,即市场经济、对私有财产的尊重、以及通过干预手段减少社会及经济不平等的高效的国家三者并存。大流行再次表明,一个强大的国家是必要的。

  福山:这一定要谨慎。我们不会因为听到,就完全抛弃主义模式,但是我们必须不惜一切代价改变主义、社会保障和国家干预之间的平衡。

  观点报:在您的书名中,“最后一个人”使人想到尼采,也想到那些没有“意志”、于无聊和安逸中的主义者。我们是生活在这种情况中吗?

  福山:在民粹主义和民粹浪潮抬头的欧洲及美国社会尤其如此。民粹向人民了现状,但并不真的关心人民的主要,也不为争取地位和获得承认而进行斗争。我认为,这些民粹主义进一步证明了我们确实经历着“历史的终结”,因为它们以削弱了的形式重演着那些已经存在的想法:民族主义,主义。但是这种重演也适用于社会主义

  福山:真糟糕,我们似乎有着同样的担忧。口罩和呼吸机的短缺从一月份起就已经被预料到了,但是人们没有采取任何重启相关生产的措施。这证明一个国家为了,首先需要专家,需要一个致力于利益的人,然后还需要能听取前者意见并做出相应决定的领导人,而我们的总统却花了两个月时间在说大流行与我们无关。

  福山:一个教训。作为美国人,我认为,我们绝不能相信像特朗普这样的总统。在他当选之前,这个罔顾事实并且自恋的跳梁已经让我们十分担忧了,但是真正这类领导人的,是我们正在经历的危机。此外,他并未能建立起克服危机所必须的团结和集体信任。如果在发生了这么多事后,他仍能在十一月连任,那么美国人的问题就真的很严重了。如果是别人当选,那我们就可以将此作为重要的教训铭记在心。

  冷战结束之际,学者弗朗西斯·福山完成了一篇题为《历史的终结?》的著名文章。他认为,主义的崩溃将为全世界迈向和市场经济的最终命运扫清最后的障碍。很多人同意这一点。

  今天,我们的是基于规则的主义全球秩序的衰退。此时此刻,福山的主张显得陈旧而幼稚。但它强化了新主义的经济原则,这一原则在过去四十年间盛行于世。

  新主义(neoliberalism)将不受约束的市场视作实现共同繁荣的最无可置疑的手段,这一的可靠性眼下岌岌可危。很好,理当如此。人们对新主义和的信心同时衰退,这并非偶然或者仅有相关关系。新主义为害已有四十年。

  作为新主义之药方的那种形式的全球化令个人和整个社会无力控制关乎他们自身命运的重要组成部分。关于这一点,哈佛大学的丹尼·罗德里克已有相当透彻的阐发,我在我的近著《全球化逆潮》和《人民、与利润》中也有申述。资本-市场化的影响尤其令人厌恶:假如某个新兴市场的头号总统候选人失去了华尔街的青睐,银行就会将它们的资金从该国撤出。随后,选民得的选择:要么向华尔街,要么严重的金融危机。就好像华尔街比该国的拥有更强大的力量。

  甚至在富国,普通也被告知:“你无法落实你想要的那些政策”——不论那些政策是充分的社会保障、体面的工资、累进税,还是受到良好监管的金融系统——“因为国家将竞争力,工作机会将消失,而你会烦。”

  富国和穷国的精英都承诺,新主义政策将推动经济增长,由此得到的福利会形成涓滴效应,包括最穷困人群在内的每一个人的生活都将获得改善。但要实现这一点,工人不得不接受更低的工资,所有都不得不接受重大规划遭到削减。

  精英,他们的承诺有科学的经济模型和“研究”作为依据。很好,四十年后,数字俱在:增长放缓,增长的果实绝大多数到了身居最顶层的极少数人手中。随着工资的停滞和股市的高涨,收入和财富在向上流动,而不是形成滴涓效应,向动。

  工资——以获得或者维持竞争力——且削减规划,怎么可能提高生活水平?普通觉得,他们买到的是纸上的财富。他们认为自己被骗了,这一感受恰如其分。

  我们正在经历这一巨大的后果:怀疑精英,怀疑作为新主义之基础的经济“科学”,怀疑促成这一切的被腐蚀的制度。

  现实是,尽管“主义”这个名字还在,但这个新主义的时代远不是那么主义。新主义确立了一种思想正统,其者完全不能宽容异见。立场离经叛道的经济学家被视作异,旁人避之唯恐不及,他们最多被分流到了少数孤立无助的研究机构中。新主义与卡尔·波普尔(Karl Popper)提倡的“社会”之间几乎没有相似性。如乔治·索罗斯(George Soros)所强调的那样,波普尔承认,我们的社会是一个复杂难解、不断演化中的系统,我们在这个系统中学到的东西越多,我们的知识对这个系统运转状态的改变就越多。

  没有哪个领域的不宽容更甚于宏观经济学。在这个领域,流行的模型排除了如我们2008年经历的那种危机爆发的可能性。当不可能之事发生,人们看待这件事就好像是五百年一遇的洪水:没有什么模型可能预测这种反常事件的发生。即便是在今天,提倡这些理论的人仍接受这一点:他们信赖市场的监管,拒斥外部性,要么认为外部性不存在,要么认为外部性无关紧要,由此导致的去监管化问题对引发2008年那场危机起到了枢纽作用。

  假如2008年的金融危机未能令我们意识到不受约束的市场无法运转,眼下的气候危机理当令我们意识到:新主义确实将终结我们的文明。但一样清楚的是,那些善于的希望我们科学和宽容,他们只会加剧事态的恶化。

  前进的唯一道,我们的星球和文明的唯一办法,是历史的。我们必须复兴启蒙运动,再度致力于这样一些启蒙运动的价值:、尊重知识、。

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