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电视剧 《清平乐》中文化常识汇总,高考生必看

发布时间:电视剧 《清平乐》中文化常识汇总,高考生必看 来源:武汉和记娱乐文化发展有限公司 发布人:和记娱乐 编辑:和记h88
     
     

  宋代以官服颜色来代表品级高低。紫色和红色是三品以上官员的服饰,所以称为“满朝朱紫贵”,蓝色是四品官的服饰,五品为绯色,六七品官就是绿色和青色了。

  衮服gǔnfú简称"衮",古代及上公的礼服。冕冠合称为"衮冕",是古代最尊贵的礼服之一。是在祭地、庙及正旦、冬至、圣节等重典活动时穿用的礼服。中国传统的衮衣主体分上衣与下裳两部分,衣裳以龙、日、月、星辰、山、华虫、彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹为饰,另有蔽膝、革带、大带、绶等配饰。

  3.成服:指盛服;旧时丧礼大殓之后,亲属按照与死者关系的亲疏穿上不同的丧服,叫“成服”。与三周年以后的“脱服”、“除服”相对应。语出《礼记•奔丧》:“唯父母之丧,见星而行,见星而舍。若未得行,则成服而后行。”

  4.六服:①周王畿以外的诸侯邦国曰服,其等次有六:侯服﹑甸服﹑男服﹑采服﹑卫服﹑蛮服。②指周天子的六种冕服。即:大裘﹑衮衣﹑禅衣﹑罽衣、絺衣、玄衣。

  ③指周代的六种服色。《周礼》中提到的后妃的六种礼服。《周礼•天官•内司服》:“掌之六服:袆衣、揄狄(揄翟)、阙狄(阙翟)、鞠衣、襢衣、褖衣、素沙、”。后又称六衣。

  宅:生活比较富裕的人的住处,宅院内分前后几排的,一排称为一进。“三进”、“四进”,就是三排、四排。

  1.参知政事,是中国古名。简称“参政”,古代名,是唐宋时期最高政务长官之一,与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。唐制以中书令、侍中、尚书仆射之外他官任宰相职,给以“参知政事”等名义。宋代以参知政事为副宰相。

  2. 古代有六部:吏部,礼部,兵部,刑部,户部,工部。各个部有一个尚书,两个侍郎(左侍郎和右侍郎)尚书是正的,最高的官,侍郎是副的。尚书相当于现在的部长,副职称侍郎,相当于现在的副部长。

  3. 中书为中国古代文官名,清代沿明制,于内阁置中书若干人。在清朝之位阶约为从七品,中书职能通常为辅佐主官,为基层官员编制之一。设置在如六部之中央机构官署,负责典章编修撰拟、记载、翻译、缮写等工作。或由举人考授,或由特赐。若进士经朝考后以内阁中书任用者,并可充乡试主考官。而依工作性质不同亦有"办事中书"或"掌印中书"等细分区别。1910年代,清朝后,该废除。

  4. 内东门司宋宦官官署名。属入内内侍省。原名内东门取索司,景德三年(1006)改内东门司。堂承接机密实封奏牍,并检查宫禁人物出入,向有关机构取索宫廷所用宝货及其他物品,发给皇亲赐衣节料,以及宫廷修造、筵宴等事。

  1.劄子(zhá zǐ):中用来上奏或启事的一种文书。宋欧阳修《归田录》卷二:“唐人奏事,非表非状者为之牓子,亦谓之録子。今谓之札子。凡羣臣百司上殿奏事,两制以上,非时有所奏陈,皆用札子。中书枢密院事有不降宣勑者,亦用札子。”

  2.懿旨:宋代公文上承唐代体制,种类更趋繁杂。元代公文略有变化,如诏令称圣旨,命令称令旨,指令称懿旨,并增加了一些新的文体,如行移、申状之文。所以对于的诏令称为圣旨,对于皇太后或皇后的诏令或指令称为懿旨。

  3.制书:制书就是说的话。所谓“天子之言曰制,书则载其言。”在周代,帝王的命令叫命。秦始皇灭六国后,改命为制,制即成为用以颁布重要的法制命令的专用文书。汉蔡邕《独断》:“其()命令:一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰戒书。”

  4.册宝:册书与宝玺。宋大臣为或太后等上尊号,加以时,常奉上册宝,册以条玉,加以红线相联,可以卷舒,识金填字,宝即印章。清册封皇太后、皇后、贵妃等,皆用金册与金玺。

  它是用竹木制成的,中间刻横画,两边刻相同的文字,记财物的名称、数量等,劈为两片;左片就是左契,刻着负债人姓名,由债权人保存;右片叫右契,刻着债权人的姓名,由负债人保存。索物还物时,以两契相合为凭据。

  步辇:帝王所乘坐的代步工具,通常称为"辇",本来和车一样是有轮子的。秦以后,帝王、皇后所乘的辇车被去轮为舆(轿子),由马拉改由人抬,由是称作步辇,更多了一些典雅和休闲的气息。

  春闱:因考试在春天,指会试,又称春试或礼闱 。会试是中国古代科举制度中的中央考试,应考者为各省的举人,录取者称为“贡士”,第一名称为“会元”。由礼部主持,在京师举行考试。

  秋闱:指乡试,一般在八月举行,故称“秋闱”。 在各省省城(包括京城)举行,凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生,经科考、岁科、录遗合格者,均可应试。逢子、午、卯、酉年为正科,遇庆典加科为恩科,考期亦在八月。各省主考官均由钦派。中式称为“举人”,第一名称“解元”

  中国周朝的贵族教育体系,开始于公元前1046年的周王朝,周王官学要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

  【乐】:是六乐。六乐:指《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。

  3.冲人:①.年幼的人。多为古代帝王自称的谦辞。②.称帝王。清钱谦益《马母李太孺人寿考》:“今也冲人在上,俊乂盈廷。”

  ①古代的对于死的称呼是分等级的。比如死为“崩”或“驾崩。”诸侯死为“薨”。大夫死为“卒”。一般官员死为“逝”,士死称“不禄,”平民死称“死”。

  ②按年龄,8至11岁死为“下殇。”12至15岁死为“中殇”。16岁至19岁死为“上殇”。若男子已订婚,女子已许嫁则不为“殇”。青壮年死谓之“夭亡。”老年死谓之“寿终”。

  《史记•封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。

  1.坊市制:中国古代对城区规划和市场管理的制度。亦称市坊制。从西周到唐代,城市建置的格局,一直是市(商业区)与坊(汉代称里,即住宅区)分设,市内不住家,坊内不设店肆。市的四周以垣墙围圈,称“阛”,四面设门,称“阓”。市门朝开夕闭,交易聚散有时。市的设立、废撤和迁徙,都由以命令行之。市内店铺按商品种类区分,排列在地点,称为“肆”或“次”。

  2.里坊之制:是中国古代主要的城市和乡村规划的基本单位与居住管理制度的复合体。把全城分割为若干封闭的“里”作为居住区,商业与手工业则在一些定时开闭的“市”中。者们的和衙署占有全城最有利的地位,并用城墙起来。“里”和“市”都环以高墙,设里门与市门,由吏卒和市令管理,全城实行宵禁。

  4.垂拱:垂衣拱手,出自《书·武成》,常形容无事可做。古时多指者以无所作为,顺其自然的方式天下,如“垂拱而治”。

  5.宋代书院:宋代书院是中国古代的,是相对于官学之外的民间性学术研究和教育机构。书院萌芽于唐朝,但作为一种教育制度形成兴盛于宋朝。

  7.盃圈之思:盃:同“杯”。杯圈:不加雕饰的木制饮器。古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。出处:《礼记.玉藻》:“母没而杯圈不能饮焉,口泽之气存焉尔。”

  10.稼穑(jia,se);种植与收割,泛指农事劳动。种之曰稼,敛之曰穑。 种植叫稼,收割叫穑。

  11.伏诛:指犯罪者被法律惩罚,处以死刑。《史记·淮南衡山列传》:“ 淮南王 安 甚大逆无道,谋反明白,当伏诛。”

  12.皇城司:皇城司是宋代禁军官司名。旧名武德司,位于东京左承天门内。为宋代机构,性质类似明代锦衣卫。执掌宫禁、周庐宿卫、刺探情报。

  13.服惨:指服丧。宋 周煇 《清波别志》卷上:“然其闲有服惨未除,而与此妓乐会者,亦岂俱出於文致耶。”

  15.中贵人:显贵的侍从宦官。中人、中官都指宦官。被誉为“中国硅谷”的中关村在明、清朝时候是太监的养老院,“中关村”的来历也与此有关。

  17.高山景行:比喻行为正大,亦指值得效法的崇行。出自《诗经 小雅 车舝》:“高山仰止,景行行止。”

  18.勾栏:又作勾阑或构栏,是一些大城市固定的娱乐场所,也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所,相当于现在的戏院。

  20.斥候:也作“斥堠”,古代的侦察兵,起源时间不晚于商代。分骑兵和步兵,一般由行动敏捷的军士担任,是一个相当重要的兵种。

  21.何不食肉糜:是晋惠帝执政时期的一个名词。指对事物没有全面认知, 也指没有亲身经历过的人对别人的处境或行为妄加评论或。

  距:雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分。用贤人为朝廷做事,就如同拔茅草一样,只要拔起一根,其他的茅草也会连带被拔起来。换言之,只要有一个贤人出头,其他贤者也会陆续跟进。相反的,消除,要像拔除鸡爪一般,必须使他再也无力做坏事。

  出自石介所作的《庆历圣德诗》,宋仁时代君子显于朝,而则纷纷遭到罢黜,石介有感于此,故作诗赞美。

  23.不肖:一般是称不孝之子为不肖。也指不才,不正派;品行不好,没有出息等。在旧时也是被读书人用来表示自谦的词。

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