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中华文化数字:媒介、共享与认同

发布时间:中华文化数字:媒介、共享与认同 来源:武汉和记娱乐文化发展有限公司 发布人:和记娱乐 编辑:和记h88
     
     

  习总指出,中华优秀传统文化,要处理好继承和创造性发展的关系,重点做好创造性和创新性发展。科技创新赋能文化,打破文化的物理疆界,让文化产品能够在全球范围内流动。新时代,我们应该在“数字+文化”的下,讲好中国故事,提升中华文化力,增强中华文化影响力。

  习总指出,中华优秀传统文化,要处理好继承和创造性发展的关系,重点做好创造性和创新性发展。科技创新赋能文化,打破文化的物理疆界,让文化产品能够在全球范围内流动。新时代,我们应该在“数字+文化”的下,讲好中国故事,提升中华文化力,增强中华文化影响力。

  在时间维度上,中华文化绵延数千年,传统文化与当代文化交融碰撞,在新的时代背景下实现创造性和创新性发展。在空间维度上,中华文化蕴含丰富多元的地域文化,横亘华夏山河湖海,贯穿华人社会,本土文化与全球文化交流互鉴,成为中华儿女共同的身份标识和纽带。在全球化浪潮下,中华文化应该通过数字媒介进行全球,建构虚拟文化共同体,让跨越时空共享中华文化内容和意义,诗意地栖居于网络文化空间,增强中华文化认同。

  科技发展为文化提供新载体。数字媒介技术形塑文化新生态,催生文化新形式。学者哈罗德·伊尼斯(Harold Innis)认为,媒介具有时间的偏向或空间的偏向,倚重时间的媒介适合知识在时间上的纵向,倚重空间的媒介适合知识在空间中的横向。以比特为基本信息单位的数字媒介兼具时间的偏向和空间的偏向,打破了中华文化的时空界限。“数字+文化”双轮驱动让中华文化在数字化的网络空间不断流动,无远弗届。互联网已经成为全球用户共同的栖居地,社交是当下个体和组织建构关系网络的中介,信息和影响力在社交网络强关系和弱关系的共同作用下传递得更深更远。依托于数字媒介的具有“全用户”“社交化”的特点,文化者应该将中华文化深度融入社交平台进行关系,同时采用智能算法实现个性化精准触达,让中华文化在数字技术的助力下到全球各地。

  媒介更迭为文化创造新符号。短视频平台跨越专业内容生产门槛,聚集海量用户进行日常生活的呈现,体现的视觉转向和影像化特点。虚拟现实、增强现实、混合现实在视觉、听觉、触觉等多模态符号中延伸人类感官,建构受众的认知和体验。人工智能使得人类思维具身化,“AI合成主播”成为文化的新载体。新的语境下,文化工作者应该利用上述数字技术及其符号系统进行中华文化的立体呈现,创新中国故事表达方式,完善中华文化话语表达体系,提升中华文化话语权,建构中华文化共同体,让在数字化、网络化、智能化的文化空间连接彼此、互动交流。数字媒介让虚拟在场的文化共同体想象成为可能。例如,故宫博物院应用虚拟现实、互联网络、社交平台等开发了《数字多宝阁》《全景故宫》《玩转故宫》《故宫:口袋宫匠》等多项数字产品,将数字创意与传统文化深度结合,让传统文化“活起来”;故宫博物院与腾讯合作,通过“数字化+云化+AI化”,在文物数字化采集、存储及展示等方面深入推动“数字故宫”建设,创新中华文化数字模式。

  从“仪式观”的角度看,指在时间上对一个社会的维系,是共同的表征。“作为文化的”是社会团体或具有共同身份的人们共享的“仪式”,具有整合社会的功能。在数字网络空间中,中华文化的与共享不再局限于特定的物理时空,呈现出跨越时间与空间的特征。

  首先,在历时性方面,虚拟现实、增强现实、混合现实等技术能够将虚拟场景或者虚拟与现实场景进行融合,再现历史人物与事件,让当下的受众穿越历史长河,在互动中参与叙事,与历史人物对话,在第一人称视角验历史故事。借助数字媒介,中华文化在参与式、沉浸式中,连接历史与现实时空,让接受者在虚拟在场的互动交流中进行文化共同体的想象,共享中华文化精髓。其次,在共时性方面,5G等移动互联网技术的发展使得深度嵌入日常生活,无时不在、无处不在,世界各地的网络用户能够在同一时间共享内容,共同经历媒介事件和仪式。“泛在网络”让“在线”成为常态,身处不同场景的人们可以针对中华文化热点进行共时交流,形成共同的文化经验和记忆。最后,在空间方面,搭载网络与数字媒介,中国地域文化能够跨越区域,在全国甚至世界范围内进行,联结具有相同文化渊源的群体。

  在中华文化“走出去”战略下,我们应该通过数字媒介将中华文化创造性为华人社会共享的文化,以中国文化符号讲好中国故事,好中国声音,让共享中华文化内容和价值。其一是中华文化内容的共享,包括中华优秀传统文化与当代文化、中国地域文化等,以及不同文化分支中的器物文化、制度文化、文化。其二是中华文化价值的共享,包括“道法自然”“天人合一”“天下为公”“世界大同”“以和邦国”“和而不同”等思想,以及“上善若水”“厚德载物”“自强不息”“止于至善”“敢为人先”“爱拼敢赢”等,在中华文化精品内容中传递丰富的中华文化思想内涵和价值观念。

  美国学者曼纽尔·卡斯特尔(Manuel Castells)在《认同的力量》中提出,认同是人们意义与经验的来源,涉及建构及个别化的过程,所建立的是意义。每个人对身份的认识都是被建构的。文份建构与文化认同是中华文化数字的意义旨归。按照美国学家本尼迪克特·安德森(Benedict Anderson)的观点,民族是“想象的共同体”。而共同体需要借由各种媒介来想象。与民族这一想象的共同体强调主权不同,文化共同体强调共同或相似的价值观念和文化心理。文份和归属感是文化共同体的关键要素。青年则是社会发展的重要力量。智能语境下,我们应该借助数字技术推动中华文化在华人社会的、传承与创新,促进青年群体的中华文化认同,进而辐射其他人群。在数字技术的中介下,建构媒介化的中华文化共同体,加强中华儿女的文份意识和归属感。

  中国地域文化是特定区域和族群共有的文化遗产,在具有相同文源的世代、群体中发挥文份建构的作用。例如,闽南文化作为中华文化的分支,具有浓厚的地域色彩,包含南音、梨园戏、歌仔戏等多元的文化形式,蕴藏丰富的内涵。2019年全国期间,习总在参加福建代表团审议时强调,“要探索海峡两岸融合发展新”。闽南文化的数字,可以跨越海峡,沟通两岸,促进两岸青年的相互理解、信任与心灵契合,成为海峡两岸融合发展的文化径。

  总之,在媒介技术快速更迭的当下,我们应该在工具与价值的平衡中,将数字技术与中华文化进行深度融合,让中华文化跨越疆界与圈层,提高特别是其中的青年群体对中华传统文化、当代文化、地域文化、特色文化等的认知度和接受度,通过文化推动“网络空间命运共同体”的建设。

  (本文系福建省中国特色社会主义理论体系研究中心项目“海峡两岸融合发展背景下闽南文化的新与青年认同研究”(2019ZTD30)阶段性)

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