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关于中国传统文化的论文范文10篇

发布时间:关于中国传统文化的论文范文10篇 来源:武汉和记娱乐文化发展有限公司 发布人:和记娱乐 编辑:和记h88
     
     

  高校应该发挥大学生思想教育主阵地作用,综合运用教育引导、宣传、文化熏陶、实践养成等方式,把和继承中国优秀传统文化融入大学生教育全过程,使之内化为大学生的追求、外化为大学生的自觉行动。下面是小编为大家整理的关于中国传统文化的论文范文10篇,以供大家参考借鉴!

  在鸦片战争之后的一百五十年里,中国社会经历了惊人而巨大的变革.不可避免的,中国文化也遭受了剧烈的撞击与动荡.文化的碰撞与交汇,主义运动的冲击与洗礼,可以说,自从鸦片战争到20世纪中后期,中国一直是多种文化厮杀的主战场.

  然而,在经历了质疑,批羊,反思之后,中国文化似乎仍然处于比较尴尬的状态.现代年轻人普遍没有文化归属感,面对世界多元文化的各种冲击,我们站在口却不知去向.

  我们生活在所谓的“后现代”世界里,我们吃肯德基,我们过圣诞节,我们立场做有文化的人,但我们很少思考什么是我们自己的,此时的拥有的,真正的文化.面对这样的文化残局,选择逃避是于事无补的,我们所能做的,就是努力找到答案.要想找到答案,就必须要先搞清楚中国传统文化有什么现代意义.

  提倡对人的关怀是中国传统文化的一大精华.这一点,与我们当代社会提倡的以人为本和民本的是完全一致的,因此具有极强的时代意义.

  中国礼仪文化中有很多的因素.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.“天下兴亡,匹夫有责”的为国家、为民族、为整体的香水偿息奋斗的崇高爱国主义.中华民族在自己的五千年文明史上,之所以能历经,长兴不衰,具有强烈的民族凝聚力和不拔的民族伟力,就是因为我们民族有着一种崇高.中国传统历来十分重视关系的价值,强调每个人在关系中应有的义务.从《尚书》中提出的“五教”,即“父义”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”,到孟子提出的“五伦”,即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”,再到《礼记礼运》中所讲的“十义”,即“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇贞、长惠、幼顺、君仁、臣忠”,都从不同的人与人之间的关系角度,了每个人为良好的关系应当遵守的基本准则.传统关系中的封建等级关系的糟粕无疑应当和剔除,但其中包含的有益因素,如能赋予符合时代要求的新涵义,对于改善家庭与社会的关系,良好的社会秩序,仍有不可忽视的重要作用.中国传统文化中提倡价值,强调尊老爱幼、孝敬父母等美德.另外,传统文化中还对我们提出“诚信”,“”,“互助”等等上的要求和希望这种注重对人的,和“以德”的思想,常值得我们今天构建文明所继承和发扬的.

  中国传统文化的另一个核心思想就是追求和谐.“以和为贵”,“家和万事兴”,“天人合一”中国传统文化在对待人与人,人与社会,人与自然等多方面关系的时候,总是自觉不自觉地把和谐放在了首位.在人与自然的关系上,提出“天人和一”的思想.即把自然与人看作一个统一、平衡、和谐的整体.主张“道法自然”,即人们要自然,回归自然,把大自然对人类的报复惩罚减少到最低限度,寻求人类理想的空间.在人际关系上,强调和谐有序,追求实现“仁者爱人”、“礼之用、和为贵”的和谐社会.和谐文化是人类世界的共同财富,其强大的生命力和恒久价值,我们要理解它,然后将理论和实际联系起来,真正为构建和谐文化出力.

  文化是一个国家存在的基础,如果丢弃了传统文化,我们将推动的是我们自己的根和灵魂.当然,另一方面说,中国的传统文化经历了几千年的积淀,也存在一些的“毒素”,不利于社会的进步,是必须要剔除的,这就要求我们更加地来了解认识我们的传统文化,取精华,去糟粕,继承一些“老祖”的东西,同时吸收外来的好的文化,以此来更新我们的文化,创造一种真正适合中国的文化.因此,我觉得,要想真正找到一条传统与现代兼并的属于中国的文化之,我们首先要重视传统论,走进它,了解它.

  【摘要】我国传统文化经过数年的积淀,其精华会对学生的创新能力产生一定的影响,本文从传统文化的基本特征出发,主要论述了传统文化重群体轻个体的价值取向、重教师权威、师道两个方面,分析了传统文化对于学生创新能力的积极影响和消极影响积,旨在为更好的促进学生创新能力发展做出贡献。

  创新能力是素质教育中提倡的重要能力之一,是社会发展的重要推动力,而中国传统文化经过长时间的积淀,已经形成了它独特的特点,对于学生创新能力的发展起着不可忽视的作用。

  中国传统文化是指在中国历史发展过程中形成的中华民族特有的一切文化创造活动与文化[1],中国传统文化是以文化为核心的[2]。中国传统文化精深,必然会渗透在教育中,影响着我国的教育,进而影响每一位学生。因而,有必要梳理中国传统文化的特征,中国传统文化的特征如下

  中国传统文化具有重群体、轻个体的价值取向。也就是说这种价值取向人们不自觉的优先考虑群体,而后考虑个人的利益和需要。考虑集体利益固然必要,但需要在集体与个人之间找到平衡的支点,以使学生达到整体的发展。这种价值取向延伸到教育上则表现在教育目标上的统一。在我国,尽管国家的文件中提到要鼓励学生探索、发现,但是,在实践中,出于中高考的压力,一直是以所有学生掌握课本知识为目标,以国家组织的统一考试的结果作为衡量人才的标准,学生在这种下,即使有自己的创新与想法也不得不暂时以应付繁杂的考试。因此,掌握知识是最终目的,而教育过程中对学生个性的、创造性、想象力和行为的发展而缺乏关注。

  中国传统文化的在中国古代教育中表现最为突出的是“师道”,其起初是为了是学生尊重教师,尊重教师的学术,初端是好的,但却使学生处于过度的教师权威之中,导致学生的“惟命是从”,甚至使学生害怕教师,不敢与教师交流,这远了最初的本意。传统的“师道”为教师和学生做个各自的定位:对教师而言,教师具有绝对的权威,传授的知识绝对正确,不容置疑;对学生而言,他们成了知识的接受者,教师与学生形成了不对等的关系。尽管随着不断的,很多学者对此提出了,教师们也意识到其弊端,但在实践中却有意无意的渗透出来,给学生造成无形的压力。人们尊重权威,有一定的道理,也可理解,但一旦在思维上形成了权威的,就会失去思考的机会,在教育中就会严重地制约受教育者的创造。

  创新就是要培养学生的个性发展,使学生产生新的想法,产生新的创造,而重群体轻个体的价值取向在一定程度上对学生的创新能力的发展产生了。“比如,价值体系中的群体至上原则、墨家的兼爱与尚同原则、法家的废私主张和法术、势的强化秩序以及佛家的普渡的群体意识等无一不是充满着意蕴的伦理原则。如果有人敢标新立异,鹤立鸡群、出风头都会受到排挤甚至是孤立”[4]。这严重阻碍了中国人的创造性发展,养成了没有个性的人,其结果是培养出来的人怕失败,故步自封,看低了自己,将本来有可能的创造也化为乌有,不仅阻碍了个人的发展也阻碍了国家的进步。因此如何平衡二者的关系成为了我们不得不关注的问题,如果二者不平衡,即使是在精妙的传统文化也很难发挥其真正的价值。在当代教育教学中,教师与学生常常处于不平等的地位,学生往往没有自主选择、自主决定的和机会,学习的内容都是被安排好的,即使出现了选修课也因繁杂的功课而趋于形式化。有人曾对这种教育活动进行了形象的描述,“我们的儿童像羊群一样被赶进教育工厂,在那里他们的独特个性,而把他们按同一模式加工和塑造。”[5]这种教育严重地和了学生学习的积极性和创造性。

  尽管中国传统文化对学生的创造能力存在着消极的一面,但是它也有积极的一面,这就是传统教育我们要把教育放在首位。教育首先要学生,仁者爱人,做一个人格的人,教育的培养目标就是君子即德才兼备的人。传统文化的精髓流传下来,就是懂得尊重他人,表现在教育上就是要尊重他人的劳动,将诚信,注重学术规范与,同时善于分享,把自己的力量变成更大的力量,这有助于学生创新能力的发展。因而传统文化的学习是必要的,我们要不断学习传统文化所带来的优秀品质,不断的完善自己的人格和,培养他们的社会责任感,才能不断提高学生的创新能力。中国传统文化尤其自身的特点,因而我们在面对传统文化带来的影响时应基于的思考基础之上,不能片面的来说,应辩证的对待其积极和消极的一面。

  [2]顾明远.论中国传统文化对中国教育的影响[M].杭州师范学院学报(社会科学版),2004.

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